By Amitai Etzioni
"Die aktive Gesellschaft" ist das Hauptwerk der umfangreichen Schaffensperiode von Amitai Etzioni. Er legt hier seinen Theorieansatz auf der foundation soziologischer, kybernetischer und psychologischer Grundlagen dar.
Read or Download Die aktive Gesellschaft: Eine Theorie gesellschaftlicher und politischer Prozesse PDF
Similar german_10 books
Gewerkschaften ohne Vollbeschäftigung
Seit mehr als einem Vierteljahrhundert wird in der Bundesrepublik Deutschland das Vollbeschäftigungsziel verfehlt. Aber die hohen Arbeitslosenzahlen sind nur eine und vielleicht nicht einmal die wichtigste Seite der Veränderung des Arbeitsmarktes in den vergangenen Jahrzehnten. Die andere, langfristig wahrscheinlich sogar bedeutendere Seite stellen die qualitative Entwicklung der Beschäftigungsverhältnisse und -biographien, unstetes Wirtschaftswachstum, veränderte Rollenverständnisse der Geschlechter und vieles mehr dar.
Planungsbegriffe: Ein Leitfaden durch das Labyrinth der Planersprache
Die vorliegende three. Auf/age ist der unverlinderte Nachdruck der 2. Auflage, die - einge/eitet mit der folgenden Vorbe merkung - 1977 im Selbstverlag des Instituts erschienen ist. 1m folgenden wird ein zweiter Versuch unternom males, Fachausdrucke aus den Bereichen "Planen," "Bauen," "Wohnen," "Stadt" verstandlich zu erkla ren und damit aus dem "Expertenchinesisch" in die deutsche Umgangssprache zu "ubersetzen.
Arbeitslos — chancenlos?: Verläufe von Arbeitslosigkeit in Ostdeutschland
In der östlichen Teilgesellschaft der Bundesrepublik Deutschland ist mit der Implementation marktwirtschaftlicher Strukturen in ein zuvor auf weiten Strecken ineffizientes ökonomisches process etwas aufgetaucht, das die Le benswelt der meisten Bevölkerungsgruppen in bisher unbekannter Weise mehr oder weniger direkt und nachhaltig prägt: Abschnitte von Lebensläufen fokussieren sich plötzlich für viele in Arbeitslosigkeitsverläufen.
Bernhard Hock stellt die wesentlichen Problemkreise und Besteuerungskonflikte auf nationaler Ebene und im Kontext der bestehenden Doppelbesteuerungsabkommen dar und analysiert ihre Ursachen.
- Männlichkeit und Gewalt: Konzepte für die Jungenarbeit
- Europe’s Economic Future: Aspirations and Realities
- Die Wechseljahre der Frau: Aktualität und Geschichte (1772–1996)
- Privat-Haftpflichtversicherung: Leitfaden durch die Besonderen Bedingungen und Risikobeschreibungen
Extra resources for Die aktive Gesellschaft: Eine Theorie gesellschaftlicher und politischer Prozesse
Sample text
Imar tiber innere Ereignisse sprechen, wenn wir unsere eigene private Erfahrung "beobachten". Aber wir lernen, tiber sie zu sprechen, indem wir die Konventionen der Sprache unserer Umwelt gewohnlich unkritisch akzeptieren. Wenn wir das erste Mal lemen, unsere innere Erfahrung zu beschreiben, sttitzen wir uns also in Wirklichkeit auf die Wahrnehmungen anderer tiber unser beobachtbares Verhalten. 6 Wir haben wahrscheinlich wenigstens ebenso viele falsche Vorstellungen tiber uns selbst wie tiber andere, und obwohl unsere intuitive Selbstwahrnehmung intensiver sein mag als unsere Wahr- Der Aktor in der Welt 49 nehmung unseres Gegentibers, ist die Validitat dieser Intuition deshalb nicht ohne weiteres gegeben.
Die Wirkung dieser Passage wird durch die Worte "ganzlich " , "total", "vollstandig" erreicht. Sie erlauben zu ein und derselben Zeit die Feststellung, dlill es wenig Raum flir individualistisches Handeln gibt (was eine weithin anerkannte Tatsache ist~ und die Implikation, dail> dennoch die Fiihigkeit zu individuellem Handeln besteht (die flir den Autor einen Wert darstellt). Dieselbe Passage mit denselben Fakten, aber ohne den individualistischen Unterton wiirde lauten: Das Individuum wird fast vi:illig von der Gesellschaft absorbiert, ist von ihr abhangig und wird durch erklart.
Unsere Perspektive ist die einer Gesellschaft sowohl als Objekt der Transformation (eine gelaufige soziologische Tradition) als auch deren Subjekt, das eine aktive Orientierung aufrechterhalt (eine bedeutende Tradition der Politikwissenschaft). Unsere Untersuchung verbindet systematisch diese beiden Perspektiven: Sie handelt von einer Gesellschaft, die sich selbst kennt; die sich in Richtung auf eine vollstandigere Realisierung ihrer Werte bewegt; die tiber die Mittel verfligt, die eine solche Transformation erfordert; die imstande ist, ihrer Fiihigkeit zur Selbstveranderung Grenzen zu setzen - darnit es nicht Selbstverstiimmelung wird.