
By Egbert Jahn
Politikwissenschaft sollte sich in den politischen Meinungsstreit in erster Linie durch sachkundige Analysen, aber auch durch prononcierte politische Stellungnahmen einmischen. In den vorliegenden Texten Egbert Jahns wird der zeitgeschichtliche Hintergrund einiger brisanter internationaler Streitfragen thematisiert, u. a. die ethnonationalen Konflikte auf dem Balkan, auf Zypern, in Belgien und in Georgien, im Irak und um Kurdistan sowie Militärinterventionen zum Schutze von Menschenrechten, etwa im Kosovo, in Libyen und in Darfur. Erörtert werden auch die Grenzen für eine zukünftige Erweiterung der Europäischen Union, die Zukunft der Demokratisierung Rußlands unter Putin und die Konfrontation Rußlands und der NATO im Südkaukasus. Weitere Themen sind die vermutete Nuklearrüstung Irans und der Umgang Pekings mit den Tibetern und Uiguren.
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The Political Theory of Recognition: A Critical Introduction
Lately the political panorama has replaced: verified principles approximately type, financial system, country and equality were challenged via a brand new politics of id, tradition, ethnicity and distinction. The political thought of popularity is a reaction to those demanding situations. during this, the 1st introductory publication at the topic, Simon Thompson analyses the argument simply society is person who exhibits all its contributors due acceptance.
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- Antonio Gramsci: Selections from Political Writings 1921-1926
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Konflikt- und Kooperationsstrukturen im Osten Europas 31 geworden, sich selbst zu verteidigen. Viele Staaten haben deshalb ihre Neutralität, d. h. Unabhängigkeit gegenüber den Großmächten zugunsten einer militärischen Bündnismitgliedschaft mit sie schützenden Groß- und Weltmächten aufgegeben. Aber selbst die Weltmacht USA kann ihre Sicherheit nicht mehr national gewährleisten, ist militärisch verletz- und sogar vernichtbar geworden und somit auf internationale Sicherheitsarrangements angewiesen.
Der Kommunismus wird heute in Rußland oftmals völlig anders als im Westen interpretiert. In westlicher Auffassung lag während des Kalten Krieges östlich des freien Europas der unfreie Osten, das bis nach Berlin vorgedrungene (despotische) Asien, wie einst K. Adenauer sagte und „Der Spiegel“ noch 1986 schrieb. Gegenüber der Deutung des Kommunismus als asiatischem Despotismus gilt für das christlich-orthodoxe, antikommunistische Rußland der gottlose Kommunismus als Import der säkularisierten, dekadenten, westlichen Zivilisation.
Der Westbalkan ist bereits designiertes Unions-Europa. Das ehemals kommunistische Osteuropas wurde auf EU-Europa und GUS-Europa aufgeteilt, so daß Europa weiterhin zweigeteilt bleibt, nur mit einer nach Osten verschobenen Teilungsgrenze, die nicht mehr mit Stacheldraht und Mauern verriegelt ist. Zunächst schien sich eine intensive, wenn auch sicher von Anfang an asymmetrische Integrationskonkurrenz zwischen Brüssel und Moskau anzubahnen, die neben dem staatlichen machtpolitischen auch gesellschaftspolitische Aspekte hatte.