By Aída Balta Campbell
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La métrica del drama corresponde, perfectamente, con la versificación quechua cuyas características son libertad en la rima y ausencia de sinalefas. Pero las evidencias que quizá delatan con mayor contundencia su auténtico origen, se encuentran en la exacta descripción de la complicada geografía e historia. El autor de O/lantay relata, con profunda y singular sensibilidad, el dolor con que los pueblos sojuzgados afrontaban los abusos del poder imperial. Tal profundización en la vida social, política, geográfica y sentimental del pueblo quechua, hubiera sido imposible que los españoles la realizaran con esa precisión y análisis.
Pero al realizar la decoración de las torres y altares de los templos, dejó símbolos de su teogonía: las uvas y azucenas las reemplazaban por la flor de cactus y el chinchilcoma o la llama por el cordero pascual. Como exponente de aquel mestizaje cultural nace, entre 1562 y 1600, Yauri Tito Inca o El pobre mds rico, comedia que tiene como escenario el barrio de Belén de la ciudad del Cusco. La pieza, compuesta de cinco actos acompañados de coros y danzas, tiene como personaje central a Yauri Tito Inca que, a pesar de encontrarse en la más absoluta pobreza, no se humilla ante los colonizadores.
Hallazgo que comunica a su amo a quien, repentinamente, se le presenta el Angel de la Guarda para convertirlo a la fe cristiana, algo que la celestial entidad sólo logra con la ayuda de la princesa Cori Umiña. La consolidación de la tarea evangelizadora se efectúa en el Santuario de Belén y luego se celebra el acontecimiento con una gran fiesta con la cual concluye la obra. 3 VSCA pAVCAR Al igual que Yauri Tito Inca, Usca Páucar tiene como nudo de la obra el pacto demoníaco y, como desenlace, la feliz conversión a la fe cristiana a través de una intervención milagrosa.