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By Gisela Grupe, Michaela Harbeck, George C. McGlynn (auth.)

Dieses Buch bietet ein modernes methodisches Kompendium, mit dessen Hilfe eine umfassende Bearbeitung von historischen menschlichen Skelettresten möglich ist. Dargestellt ist das gesamte gängige methodische Repertoire von der Ausgrabung bis zur vergleichenden Auswertung der Daten. Ein Schwergewicht liegt auf moderner Laboranalytik (u.a. Isotopen- und DNA-Analyse). Auf ungewöhnliche Überlieferungsformen menschlicher Überreste (Leichenbrände, Mumien, Moorleichen) wird ebenfalls ausführlich eingegangen. Berücksichtigt werden die Entwicklungen der letzen Jahre, v.a. auch auf dem juristischem und dem ethischem Sektor.

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Spirituell motivierte Forderung nach Wiederbestattung von archäologischen menschlichen Überresten entstammt dem britischen Neopaganismus, einer neuzeitlichen religiösen Strömung, die sich unter anderem an dem keltischen Heidentum orientiert. So hatte die Vereinigung der Britischen Druiden (Council of British Druid Orders) z. B. 2006 die Wiederbestattung bestimmter prähistorischer menschlicher Überreste gefordert (Hole 2008). Erklärtes Ziel der Gruppe „Honouring the Ancient Dead“ (HAD) ist die Wiederbestattung von vorchristlichen menschlichen Überresten, begleitet von entsprechenden Ritualen, da sie in diesen Relikten ihre leibhaftigen und/oder spirituellen Vorfahren erkennen (Moshenska 2009).

So eignet sich z. B. nur Skelettmaterial mit einem guten organischen Erhaltungsgrad für DNA-Analysen. Sind der Erhaltungsgrad und damit die Erfolgsaussichten einer Studie nur schwer abschätzbar, sind Pilotstudien an einer kleinen Stichprobe durchzuführen. Im Falle von DNA-Analysen ist die Wahrscheinlichkeit einer durchgehenden Kontamination der Proben mit moderner DNA abzuwägen. Es sollte so wenig Material wie möglich entnommen werden. Überschüssiges, nicht verbrauchtes Material sollte zurückgegeben und bei den beprobten Individuen eingelagert werden.

So konnte zwar für einen Großteil der Sammlung nachgewiesen werden, dass kein konkreter Verdacht für einen Zusammenhang von Sammlungsobjekten und dem Unrechtskontext des Nationalsozialismus besteht. Allerdings war dies für die anonymisierte Knochensammlung des Instituts nicht möglich (Redies et al. 2007). Daher scheitert der „würdige“ Umgang meist an der Aufklärung der Herkunft vieler menschlicher Überreste, die im Einzelfall schwierig bis unmöglich sein dürfte. Dies ist zum einen bedingt durch begrenzte oder nicht erhaltene Aufzeichnungen (Kästner et al.

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